《九阴真经》是《射雕英豪传》中的最顶尖武学，放眼金庸的通盘这个词武学体系也能算是一个巅峰。至于九阴九阳孰弱孰强，有些不好判断，毕竟在《倚天屠龙记》中《九阴真经》如故失去主角光环了。不外我个东说念主是最心爱欣欢《九阴真经》的，因为它的体系委果完全来自于说念家和玄教（说念家和玄教是不同的）。《九阴真经》分为高下两卷，上卷是纲目要义和内功决窍，下卷是各式实战手段。在《倚天屠龙记》中有许多场地提到了《九阴真经》，底下推敲具体的演义推行进行分析。

“天之说念损过剩而补不及，是故虚胜实，不及胜过剩”，这是《九阴真经》的开篇之句，很好的推崇了阴虚胜阳实、柔弱胜执意、不及胜过剩这种允洽天说念的倡导。这句话自身有点玄之又玄的滋味，细读之下嗅觉又十分豪阔哲理，不得不承认十分符合《九阴真经》的调性。固然，金庸不是这种念念想的原创者。这句话其实是出自《说念德经》的第七十七章：天之说念其犹张弓与？高者抑之，下者举之。过剩者损之，不及者补之……

看到这里可能有读者会问：习武之东说念主学习了利弊的功法不就超出常东说念主了吗，那不等于酿成过剩了吗？对于这个问题，我想替天行说念是一个很好的倡导。侠之大者，为国为民，劫富济贫，行侠仗义，不恰是以过剩助不及吗？是以，侠的发源不成单纯看作是墨家，其中也有说念家的一些念念想。

“东说念主徒知闲坐息念念为进德之功，殊不知上达之士，圆通定慧、体用双修，即动而静，虽撄而宁”，这句口诀中中有个“撄宁”的倡导，详情令许多读者感到费解。遍寻《说念德经》五千言，未能发现蛛丝马迹。其实它是出自庄子内篇的《大批师》：杀生者不杀，生生者不生。其为物，五部将也，无不迎也；无不毁也，五部成也。其名为撄宁。撄宁也者，撄此后成者也。“撄”是外界滋扰触犯的敬爱，“宁”是放心或者的敬爱，“撄宁”合起来等于虽受到外界滋扰仍能保捏和睦的心理之意。但要具体深切领路，还要推敲《庄子》这本书中提议的一些寓言和形而上学理念。金庸此处援用“撄宁”的倡导，我觉得是为了取消齐备的动静倡导，使习武之东说念主的心理到一个更高的端倪。

再看郭靖运《九阴真经》疗伤，黄蓉在一旁配合，体内之气转了七个小周天之后，运行非分之想，全身情热如沸，冉冉把捏不住。这个形色其实并不只单是为写情欲而写情欲，它是允洽《说念家》著述的。说念家代表东说念主物丘处机在《丘祖秘传大丹直指》中有这么的纪录：静中当然灵活，所谓“大死再活”，此时全仗说念友护捏之力。浑沌鸿蒙，雌雄相从。换作念金庸的演义中，护捏的说念友是黄蓉，两个东说念主原来是静态的打坐，但又不是齐备的静态，因为心魔生息有东说念主如故非分之想了。这个时刻，雌雄相从也就当关联词然了。

能在泛泛演义中当关联词然的化用如斯多的传统经典念念想，金庸无愧是当代汉体裁的一座岑岭！谢谢阅读，迎接相似！

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